Al compás del joropo tuyero abrió individual de la fallecida Elsa Morales
Toda una fiesta a la vida constituyo la inauguración de la individual de Elsa Morales en la sala 2 del museo Carmelo Fernández este viernes 16 en la tarde.
La exposición en 38 lienzos e incluye también obras tridimensionales, como sus enormes muñecas, murales, cajas policromadas, vitrinas, parabanes y ensamblajes que resume la trayectoria de esta artista plástica que vivió sus últimos años en Sabana de Parra, capital del municipio José Antonio Páez.
En las pinturas de la entrada de la sala, están sus inicios con la figuración que muestra su mundo interior con sus primeros trabajos en los que inventó una especie de pop art narrativo hasta las enormes telas en las cuales Perán Erminy encuentra ciertas tendencias post modernas. Su lenguaje pictórico se ha caracterizado por la simplificación de los planos, muy anchos, así como de las formas, delineadas con un trazo muy suelto y amplio, y un uso saturado y contrastante del color, resolviéndose en un resultado de enorme impacto visual y gran fuerza expresiva.
Explica Carmen Hernández, en el catalogo, que en los años sesenta con el registro de las contradicciones sociales de la vida urbana las refleja en sus pinturas, para luego incorporar un imaginario más íntimo relativo al amor y a la sensualidad, representado por alusiones eróticas de la relación de pareja, a través de una interpretación muy particular de la pareja bíblica, o del imaginario femenino que incluía el desnudo o un universo íntimo asociado a la naturaleza.
De manera desenvuelta, Elsa Morales fue incorporando textos a sus imágenes de formas entrelazadas, lo cual se relaciona con su práctica poética y tal vez, sin proponérselo, estaba enunciando un distanciamiento con las características de la estética llamada popular, más orientada a recrear iconografías tradicionales relativas al paisaje local y a mitologías históricas o religiosas.
ARPA Y MARACAS
Luego de la inauguración, se dio un espectáculo único de joropo tuyero y un grupo de cultores de esta expresión danzaría en Birongo y Curiepe del estado Miranda.
Con el arpa, de Pedro Sanabria; maracas y el Buche, Carlos (calificativo del cantante), se prendió la fiesta con pasos más pausados que el joropo llanero, una manera peculiar de tomar la mano de la pareja, en el patio central del museo.
Explico Irenea Castillo, que participa de varios grupos, uno de niños en Biringo, municipio Curiepe, que bailan joropo central y tambor, baila en una a agrupación de Guatire, municipio Zamora que se llama Joroperos de Zamora y tiene otra agrupación Birongo y sus fulias representa el canto y la música popular del pueblo de Birongo, ubicado en Curiepe.
Su fundadora, María Castillo, cultora y artesana, y su hija Irenea Castillo, fundaron este grupo en septiembre del 2006. Y el grupo de música en Birongo es de fulia y parrandas tiene los instrumentos musicales de la fulía , que son, en percusión, la prima, el Pujao y el Cruzao; mientras que entre los instrumentos de cuerdas se usan el cuatro, guitarra o requinto, bandolina y violín, utilizándose igualmente la “marimbota” que es reemplazada por un bajo realizado por la comunidad, maracas y charrasca.
En cuanto al joropo tuyero dijo que tiene varios pasos además de los tres básico y lo demás es adorno como la figura de la tijereta, la carretilla, remolino, la caminata, explico
Pero sin lugar a dudas lo de mayor trascendencia del joropo tuyero, es la llamada revuelta tuyera, en esa interpretación una creación de Fulgencio Aquino, que consta de una serie de danzas que pueden ser cantadas o instrumentales.
Las partes de la revuelta son el pasaje, puede ser en tono mayor o menor, el yaguazo corrido o yaguazo contestado y los camarones o encierres del yaguazo, con cambios de tono, la guabina (con varias partes), la marisela y la llamada del mono o del coco Esta es la base musical del golpe tuyero, puede ser más larga o más corta
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